Они же сказали: веруй в Господа Иисуса Христа, и спасешься ты и весь дом твой.

(Деян. 16:31)

Многие христиане покидают крупные общины и собираются для поклонения Богу в своих домах и квартирах, организуя церкви. апостольской традиции  Какова предыстория этого явления, как оно обосновывается Св.Писанием? Какова позиция таковых христиан ? В этом сайте будут раскрыты некоторые аспекты жизни и мировоззрение общинников, приверженцев апостольской традиции Реформатской Православной Церкви  г. Керчи.

Вопрос о неравенстве состояний, в каком мы находим людей  в  нашей  жизни,  это  разделение  на  богатых  и  бедных, счастливых и несчастных, умных и неодаренных  сильным разумом, составляющее  камень  претыкания  и  неразрешимую загадку для людей мало  знакомых  с  учением Божественнаго Откровения, значительно выясняется и  отчасти разрешается при храмосоздательстве. Разрозненные  общественными положениями, еще до суда Божия и будущей вечной жизни,  являются  уравненными  перед Богом в храмах Божиих - Домах Молитв. И здесь, в нашей Керченской церкви, перед алтарем Отца Небеснаго мы всех называем: "братиями и сестрами Дома Божия”.

В нашей церкви древнехристианской традиции, где все мы братья и сестры, совершается Св.Причастие (Вечеря Господня, Евхаристия), все,  что  совершилось  на Голгофе, вспоминаем в нашей Керченской общине за  каждой  Литургией.  Евхаристия приносится от всего  общества  верующих. Так и во всех молитвах епископ  не говорит: " я прошу... я молю...”, но - "мы  просим...., мы молимся...”. 

Что  нас  побудило  к устроению церкви в традициях апостольского периода, когда верующие собирались по домам и катакомбам в период гонений? 

Ревность о Боге!

О которой св. Иоанн Златоуст говорит:  "Сделай свой дом Церковью: ты, ведь отвечаешь за спасение и детей и домочадцев”. Том IV, стр. 760, и далее "сделай свое жилище Церковью. Подлинно, где Псалом, молитва, ликование пророков и Боголюбезное настроение духа  поющих, - там   собрание безошибочно можно назвать Церковью”. Том V, стр. 153. 

Во все времена люди благочестивые  чувствовали  нужду  в земном доме для Бога и  в виде  дома  строили  для  Него алтари, жертвенники, храмы. Еще у самых, так сказать, стен только-что потерянного рая, первые сыновья Адамовы – Каин и Авель, приносят свои жертвы Богу, конечно, не без жертвенников. Потому патриархи: Ной, Авраам, Исаак, Иаков созидают  алтари и при них молятся Богу. Потом Сам Бог повелевает Моисею создать для народа  еврейского скинию, как место пребывание Божие между избранным народом. Потом Давид мечтал, а  Соломон  выстроил  знаменитый  храм Иерусалимский. Сам Господь Наш Иисус Христос приходил на Богомолье в этот храм и называл его Домом Отца Своего и домом молитвы к Отцу. Христу последуют апостолы и входят во святилище на молитву.  Апостолам  подражают Богомудрые отцы Церкви,   сами  нам оставляют и  пример и устав строить Дома Молитв Богу.  Отцам  Церкви  следуют  все истинные христиане, и везде, где только возвещается  христианская вера, воздвигаются Божии храмы -  Дома Молитв.

Откуда же такая общая всему человечеству нужда в рукотворенных храмах на земле для Бога?  Эта нужда лежит в самом сердце человеческом, в  неудержимом,  стремлении  его приближаться к Богу.

В раю нет нужды в храме, потому что человек  находился в ближайшем, непосредственном общении с  Богом.  Не будет храма в Царстве небесном, потому что праведные узрят Бога лицем к лицу и, как выражается святой апостол и евангелист Иоанн Богослов в книге Откровение, Сам Господь Вседержитель будет для нас храмом.

Но, в настоящей нашей жизни, на этом  пространстве, которое пролегает от рая до Царствия небеснаго,  открылась  самая необходимая нужда для человека в храмах Божиих – Домах Молитв. На  этом пространстве жизнь падшего человечества, исполненная   страстей, грехов, пролилась, как  бурное море, и  разделила Бога и человека,  и  человеку  суждено  переплыть  это море. 

Как же переплыть его без Корабля?

Не  даром, храм  Божий называют Училищем. Здесь всё учит. Свечи, которые  горят  в   церкви  имеют  не  малое символическое значение,  Господь,  живущей во свете неприступном  просвещает мир духовным светом и озаряет наши сердца, чтобы  просветить  нас  познанием  славы  Божией в лице Иисуса Христа. Свечи (лампады)  при  Богослужении  служат  также для означения того, что сердце  верующих  согрето пламенем любви к Богу и святым Его, и также, для изображения духовной радости и торжества Церкви.

С появлением христианства в мире, было открыто людям новое  основоположение  жизни  и  дало полное объяснение всей внутренней истории древнего человечества. Оно объяснило, что люди сбились с пути, что они потеряли смысл жизни, что они созданы были для того, чтобы просвещаться и светить на земле светом бесконечных Божиих  совершенств, но  они уклонились от выполнения этой цели, потому что им захотелось осветить землю светом своего собственного величия, и они, действительно, осветили ее позором всех преступлений,  какое  только в состоянии были выдумать.  Как  следствие,  все человечество находится под грехом и нуждается  во  Врачебнике - Доме для Господа Бога. Впустите Бога в свои дома, впустите Бога в свои тела. Станем же мы и наши дома храмами для Духа Божиего живущих в нас! Аминь.